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实践道德经(21)——张新发

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发表于 2018-6-9 10:54:17 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
实践道德经(21)——张新发

二十一章 老子悟道

孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。
孔德,大德也,指宽广宏大的德性。这种德,遵从于道,乃是大道在人性方面的体现。这种德,跟道一样,无法具体描述,如大海、如虚空、如天地自然,广大无边、包容万象。这种德,至高无上,几近于道,乃是万行万能之总和。
德乃道之所为,故称道之为物。那么,道之这个德,是怎么样的呢?惟恍惟惚,就是这个状态。混混沌沌,浑然一体,没有有,没有无,寂静一片,无始无终,无边无际。在自然静观中,这种状态称为静态。在恍恍惚惚之中,忽然出现了事物,有了各种现象。在窈窈冥冥之中,这些事物,这些现象似乎在有规律的运转着,这个规律是那么精细,那么准确(信)。正是这个信,这个规律,自古以来,一直在运行不止,造就了万物。
吾何以知众甫之然哉?以此。老子在这里点明了,他之所以知道万物产生前的状态,就是靠了这个恍恍惚惚的状态,是他进入到寂静状态里看到的,也在那个状态里领悟了动静二态的规则,正是这种规则,造成了万物(包括人类)的生生不息、循环不止。老子,悟道了。
老子悟道跟佛陀悟道有相同的地方,即都是进入到静态里。也有不同的地方,即目标不一样。佛陀在这个状态里,碰到了魔王魔女的扰乱。这是跟佛陀的潜意识有关系的。佛陀是因为恐惧,抗拒烦恼,害怕生老病死而求道的。所以本身就有心魔在。在进入静态时,心魔就出来干扰,佛陀守住静态,不受诱惑,终于战胜魔王,领悟十二因缘,得成无上正觉。而老子受到上古文化传承的影响,道的概念已经深入其心,故悟道才是他潜意识里的东西。当他深入静观时,呈现出来的是宇宙的生成过程及其规律。让他领悟到了宇宙人生的实际掌控者,就是规则,就是道。人身由无数规则构成,人心也由无数规则构成。人的行为举止,都是规则在演化,并没有一个自我在。要说有个自我,这个自我也就是规则。因此,佛陀悟了个离妄归真(自然智)之道,老子悟了个清静无为之道。相有不同,而道则是一。



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