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实践道德经(20)——张新发

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发表于 2018-5-29 22:37:04 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 张新发 于 2018-5-30 07:56 编辑

实践道德经(20)——张新发

第二十章  清静德性

唯之与阿,相去几何?
善之与恶,相去若何?
人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;
儡儡兮,若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。
我愚人之心也哉!沌沌兮。
俗人昭昭,我独昏昏;
俗人察察,我独闷闷。
澹兮其若海,飂兮若无止。
众人皆有以,而我独顽似鄙。
我独异于人,而贵食母。
伊甸园里,亚当和夏娃偷吃了智慧果,然后知道了善恶羞耻。伏羲造八卦,让人知道了阴阳对立的概念。看来在此之前,人们是活在没有评判的自然状态里,生而不知为何而生,死也不知为何而死,所以得到上天(帝)的眷顾。而之后,人们就开始受到惩罚,无尽的烦恼从此开始。
老子明白阴阳对立、清静与烦恼都是大道所生之规则,因此不站在对立面上,而且站在规则上静观其变。因而他看到唯诺与违背、善之与恶本质上并没有区别。大家所害怕的,对于他来说也可以不怕。就像心经所说,心无挂碍,无有恐怖。世人有无数怕,怕贫穷、怕面子受损、怕生老病死,怕求不得,而老子不怕。都是大道所化之相,乃合符规则的循环,老子遵道而行。对于老子来说,并无解脱之说,因为他没有苦,没有烦恼,他清静自在,不需要解脱。
有恐惧求解脱,不敢面对,荒唐啊,这要到什么时候呢?永远也解决不了问题!
这一章,讲的是德,老子之德性。德性,就是心,就是后来禅宗所说的心性。大学之道,在明明德,这个明德,也是指心性。老子的德性,清静、纯朴、一尘不染,自然无为。所以看起来,他与众不同。世人熙熙攘攘,追名逐利,贪生怕死等等,犹如参加宴会,有如踏春观光;世人明察秋毫,争先恐后,去追逐那些自以为是的东西;世人皆累积财富,广建功业,交织成一幅千姿百态的人间图。而老子,看破了一切,独立世外,静观百态。看似愚昧,实则他是在享受道的快乐,才放去了世间的欲乐。



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