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实践道德经(19)——张新发

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发表于 2018-5-11 07:11:34 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
实践道德经(19)——张新发

第十九章 少私寡欲

绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
译文:不去追求圣人的名分、不去使用智慧,就可以使百姓获得百倍的利益;不去追求仁和义,就可以使百姓恢复孝慈的本性;不去追求巧和利,就可以根绝小人的祸害。把这三句话作为行动准则还不够充分,还要有更为基本的准则,那就是:不加修饰雕琢,保持本来面目;少想自己,不生欲望。不学习,不效仿,就没有烦恼。
我们追圣求智,我们讲仁讲义,我们争权夺利,到底是为了什么?我们这样做,给我们带来了很多问题,也给社会带来了很多问题,但我们又不得不这么做,为什么?就是欲望,欲望引发了自私。我们所做的一切,都是为了满足自己的欲望,包括自私也是因为欲望才建立,这才给社会带来了危害。为了限制大众的私欲,于是开始了教化,讲究仁义道德。而教化和仁义道德,本身就是人为的东西,违背了人类的天性,只是因为人们私欲膨胀而不得已而为之。
老子说少私寡欲,就是提倡一种自然的心境,平安的社会环境——这也算是一种不是教化的教化了。
因为自私,我们才要追求圣智,才要讲仁义,才要争权夺利。如果我们没有私心,那么我们还要这些东西干什么?大道无私,天地无为,就是自然。人为,目的就是满足自己的无限膨胀的欲望。结果就是背道而驰,给我们带来了八万四千烦恼。若要远离烦恼,只需少私寡欲即可。现代人,由于欲望膨胀,自我膨胀,虽然推动了现代物质文明的发展,但也造成了人们心灵健康的问题。物质丰富了,但精神方面的需求却得不到满足。生老病死的烦恼,各种执着的烦恼不断,解脱无门,岂不哀哉!
见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧!这是道德经对治烦恼的修身养性方法。过朴素的生活,做诚实的人。不要让欲望成长,少点私欲,大公无私。把成就自己的欲望转化为成就大众的欲望,这样就可以让自己的心量变大。让一滴水融入大海,才不容易蒸发,让自己融入大众才能得到真正的幸福。
佛陀说无学,老子说绝学无忧。禅师说,从门入者不是家珍。就是说我们本来不需要学习,只是充分发挥上天赋予我们的功能,就符合了道。学来的东西不是自己本来的,反而会迷失自己的本性。纸上得来终觉浅,须知此事要恭行,做好自己会做的,人生就圆满了——人生本来圆满。当然,在现代社会,是个知识社会,尤其是科学技术,是需要学习的,不学习融入不了社会,不学习很多事情做不了,除非你远离尘嚣,自耕自食,否则就要学习一些需要学习的东西。但从生命的角度来说,每个人本身都具有大自然赋予的圆满德能,并不需要学习。不学习,就没有了攀比心理,只是完成自己的人生过程,才能清静自然,才符合自然法则,才能无忧。
想自在,想修行,最好的修行方法就是:少私寡欲,绝学无忧!当你真的做到了,便回到天真,合于大道,于是如佛陀所说:天上天下,唯我独尊!



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