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实践道德经(15)——张新发

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发表于 2018-4-11 12:24:26 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
实践道德经(15)——张新发

第十五章 真人之德

古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
一个悟道之人,必然行于道上,那到底是怎么样子啊?老子在这里,勉强的做出一些描述。上古行道之人,“微妙玄通,深不可识”。之所以不为人理解,让人感觉深奥莫测,是因为他们明白了道,掌控了规则。他们谨小慎微,有如冬天过河。他们时刻保持觉察,好像害怕外在的侵犯。严肃起来的时候,就是个客人似的。放松的时候,天地万物都不在眼里。处世,就是那么的和谐,就如冰雪消融。反朴归真啊,就那么自然。胸怀阔达,就像虚空一样宽广。而其浑厚的品质,却又跟凡夫没有两样。谁能够在浑浊的地方保持清静,让浑浊慢慢澄清;谁能够在躁动不安的环境里,保持安静,让事物顺自然而发生。能够做到这样的人,当然就是高深莫测了,但高深莫测也不会骄傲,因而可以去故迎新,破旧立新。
悟道之人,称为真人。西方称为佛、菩萨、声闻、缘觉;我们古代称为真人、至人、圣人、神人。这些人都是明白了真假之道、破妄成真的人,只是不同境界不同地域的不同称呼而已。我觉得真人的称呼最贴切,返璞归真,其它称呼都给人一种高高在上的感觉,好像高不可攀的样子。
随着社会文明的发展,科技文化事业高度发达,我们的大脑也越来越发达、越强大了。这给我们创造物质文明带来了很大的便利,但同时妄想也强大了起来,烦恼多了,也更加固执了。因此建设精神文明就尤为重要。而建设精神文明最重要的就是让人剥离自己的伪装,回归本真。
真人,他们行走于现象界中而不住于相,居世无方,同尘混俗,跟普通人一样。其与道合一,清静自然,安宁祥和,又像个智慧的长者。掌控规则,善用规律,又在默默的改变着宇宙人生,改善着周围的环境。时而振臂高呼,惊醒世间人,引领一代潮流,时而隐迹于山林,逍遥于世间之外。真的是微妙通玄,深不可识。



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