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实践道德经(24)——张新发

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发表于 2018-8-22 07:57:04 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式


第二十四章    起心即妄

企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处也。
大自然,把开幕式留给你,把闭幕式留给大道。
一件事情,开始是一个念头,然后便是事件的过程,而结果呢?有两种,即好和不好。念头是从心里生起的,念头刚起,自己还有决定权,一旦采取行动了,就活在念头的内容上,只有等待结果。而结果会怎么样?不由人定,其中有道的规则在掌控。因此,大道把事件的初始决定权留给人,它负责结束。如果念头中,标准符合规律,结果就满意,否则就是坏结果了。因此,智者顺天之道,纠正自己的行为,使之符合自然,做到不起心动念,才能安住在清静自然中。这样,做事毫不费力,成功不算人为,享受清净妙乐不需条件。
所以道德经说,踮起脚跟想要站得高的人,反而站不稳;跳跃式地前行的人,反而走不远。自我显摆的人,反而难以显明;自以为是的人,其优点反而得不到彰显;自吹自擂的人,有功劳也没人承认;自高自大的人,难以成为领袖人物。以上这些做法,从大道的角度来衡量,就像残羹剩饭和身上的赘瘤一样。残羹剩饭令人厌恶,赘瘤让人觉得丑陋。所以有道之人决不会这样做。
道德经列举的这几种行为,跟禅宗说的“起心即妄,动念即乖”尤为相似。一起心,就落在人为上了,一动念便给欲望带走,就是离开了大道规则。画蛇添足,在自然的状态上加东西,骑驴找驴,捧着金饭碗讨饭吃。这都是忘记自己的本来,无事找事啊。



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