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实践道德经(26)——张新发

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发表于 2018-8-22 07:54:05 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式


第二十六章   静为躁君

重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
这一章,讲了两个规则:重为轻根,静为躁君。规则是要遵守的,否则就是背道而驰。规则就是道,依道而行,才吉,否则凶。
重就是稳重,轻就是轻浮。静就是清静,躁就是躁动。合起来说就是沉静稳重和冲动轻浮的关系。就为人处事来说,沉静稳重是根本,冲动轻浮是枝末。
现代社会,随着物质文明的进步,人的欲望也膨胀起来了。欲望的膨胀,导致了满足欲望的行为发生躁动,而且越来越强烈。人心再也沉不下来,漂浮在声名利乐中,身心疲惫,疾病纵生,苦海茫茫,不知归处。社会在动荡,家庭在动荡,人心在动荡,何以安之?只有静,静为躁君!沉静是对治动荡的根本大法。
君子终日行不离辎重!君子远行,准备好充足的物资,使自己心无挂碍,才能心静如水,超然洒脱。对于治理国家的君主来说,更应遵循君臣之道,以静制动,岂能凭一时冲动,轻率行动!轻率则失去根本,躁动就丧失了为君之道。
人自出生后,就一直在动静二态中生活着。动态产生七情六欲,静态产生安宁祥和。静是根本,动是枝叶。随着年龄增长,人们逐渐忘记了自己的根本,走向了追逐梦想的旅程,进入妄想的世界。但在潜意识里,我们何曾不是想要回到宁静。然而,在这个躁动的世界里,要保持沉静,保有自己的一份安宁,是何其艰难!外在的世界,充满了诱惑,此心时刻都被牵动,早已习惯了。要想从这个习惯走出来,仅仅靠信念是不够的,还需要通过一些方法的训练。体会到清静的好处之后,才会让人获得转化,变得宁静而安详。
要想回到自己的根本处,建议突击静养,比如闭关,或找一两个星期个人独处,断绝一切外界的链接,体会那个宇宙人生本有的静。



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