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实践道德经(25)一一张新发

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发表于 2018-7-21 12:42:07 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

第二十五章 道法自然

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
有一种东西,浑然而成,天地未生之前就存在了。寂静不动却又悠远辽阔,纯粹的独立,不与万法为侣,从不发生变化,却又表现出运转不息的状态来。这种东西,天地万物都从中演化而来,乃是天下万物的本源母亲。没有名称,故勉强号之为道,名之为大。
道,道德经反复的讲,反复的描述,八十一章,都是讲道。真的很啰嗦,但也可见老子的一番苦心了。当然,比起佛陀,讲了四十九年,还说有无数的法没有讲出来,却又算是小巫见大巫了。道之难讲,是因为其无形。当然,凭想象可以想象到,凭推理也可以推理到,但要亲切体会就不容易,所以老子横说竖说,正说偏说,还是说明老子希望有人能够懂。
道为天下母!就是说,天下万物都是道之所化。比如人,从相上来说是父母所生,而实质上是夫妻之道所化。大道让夫妻生活体验快乐的同时,完成生儿育女的自然过程。比如朋友之道,大道让朋友之间收获友情的同时,付出义气。夫妻、儿女、友情、义气,这些都是道之所为。大道无形而化万物,大道无为而无不为,正是如此。再比如:春来百花开!春、百花就是相,这两个相是由“春来百花开”这个规则所决定的。春、百花本质上还是道之所为。再比如说心,心有两种状态,即动态和静态。动静并存就是道心。六祖说不是风动不是幡动,仁者心动,就是在议论风动幡动的是动态的心。我们一般只认识动态的心,没有去体会静态的心。动态的心就是有心,就是念头。静态是无心,也就是心空。心空才能让念头生起。心,就是由有动必有静的规则决定的。这个规则就是心,就是道。所谓的修心,实际上是逐步离开动态以期达到体验静态的目的,明白道心。
大道啊,广大无边、悠远绵长,这就是返璞归真的状态。
道、天、地、人都具有“大”这么个特点。道广大、天无边、地辽阔。人呢?人心也是如此,如虚空般。虽然,在有形的层面,具有不同的相,但其无形的空寂,却是一体的。因此,人就是地,地就是天,天就是道,道就是自然。天动地静,念动心静,自然含天地,大道统动静。道天地人,其本来面目(根本)是一非二。



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